Peut-on être moderne sans être occidental ?Le cas japonais

La modernité japonaise se fonde sur le terreau de la pensée japonaise et chinoise autant que sur des références venues d’Occident. Au Japon, la lutte vers 1880 pour la liberté, les droits du peuple, pour un régime constitutionnel s’inspire bien plus des classiques chinois que de la pensée rousseauiste, celle contre la destruction de la nature par le système industriel puise ses références dans une cosmologie de l’harmonie entre la nature et l’homme, le féminisme qui émerge dès les années 1910 tire nombre de ses références du shintô ou du mouvement autochtoniste (国学), et le premier socialisme s’inspire de formes de pensée très confucéennes. Les idéologies d’autrefois font l’objet de réappropriations multiples et de ce fait, la modernisation japonaise nous oblige à relativiser la valeur exemplaire de l’expérience occidentale. Elle a autant fonctionné comme anti-occidentalisation que comme occidentalisation. Elle fut autant une réaction à la domination de l’Occident que son acceptation.

Profil : Pierre-François Souyri est professeur à l’université de Genève, où il enseigne l’histoire du Japon, et ancien directeur français de la Maison franco-japonaise. Il a publié récemment Moderne sans être occidental. Aux origines du Japon d’aujourd’hui  (Gallimard, 2016).

Modératrice : Cécile SAKAI (UMIFRE 19 – MFJ)
Organisation : Bureau français de la MFJ