日仏会館・フランス国立日本研究所（Umifre 19 フランス外務省・国立科学研究センター）

こちらのイベントは、Ｚｏｏｍを使って行います。

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※こちらの講演会は、フランス語（通訳なし）で行われます。

Cette conférence-débat sera consacrée au numéro de Théorème, publié par les Presses de La Sorbonne Nouvelle et consacré aux « Industries des Images en Asie de l’Est (Chine-Hong Kong, Corée, Japon, Taiwan) ». L'Asie de l’Est constitue une région assez peu étudiée, notamment sous ces aspects des industries culturelles, et reste donc un terrain de prédilection pour comprendre certains changements significatifs à l’échelle planétaire. Il s’agit de comprendre ici et d’analyser la circulation des images à l’échelle de l’Asie de l’Est dans ce contexte où un individu sur six dans le monde est aujourd’hui asiatique, représentant sur l’ensemble de ces zones une population globale de plus d’un milliard et demi d’individus. L’exemple de l’Asie de l’Est permet de comprendre dans quelle mesure des industries de l’image, toujours dynamiques, restent partagées entre mondialisation et identités locales.

【講師】クリスチャン・フェゲルソン（パリ第3 大学）、シャルル・テッソン（パリ第3 大学））
【ディスカッサント】マチュー・カペル（東京大学）
【司会】ベルナール・トマン（日仏会館・フランス国立日本研究所）

【主催】日仏会館・フランス国立日本研究所、パリ第3 大学

講演会関連資料.pdf

フランス革命の政治的社会的変革は世界観の大転換をもたらし、作家たちの想像力と感受性を解放して数多くの文学作品を生み出した。本講演はまず、事件が生み出した政治的言葉の尽きることのない波とまじわった作家の主観的声をいくつかを拾い、革命の複数のヴィジョンとフィクションの軌跡をたどる。そのあと、革命の記憶の中に民衆演劇としてシェークスピア的ドラマを描いたロマン・ロランの「革命劇」の連作を取り上げ、ドレフュス事件から人民戦線の終わりまで半世紀にわたる歴史の危機を作家がどう乗り越えたかを分析する。

【講師】エリック・アヴォカ（大阪大学）
【【司会】ベルナール・トマン（日仏会館・フランス国立日本研究所）
【主催】日仏会館・フランス国立日本研究所
【協力】（公財）日仏会館

お申し込みはこちらのリンクから：https://www.mfjtokyo.or.jp/events.html

フランス革命は、20代で革命に立ち会ったスタール夫人やシャトーブリアンから、19世紀のバルザックやユゴー、20世紀のアナトール・フランスやロマン・ロラン、現代のシャンタル・トマまで、フィクションをまじえた文学作品によって描かれてきました。本講座では、歴史家ではない作家によるフランス革命の文学的表象を、具体的作品を通して辿ります。

【講師】村田京子（大阪府立大学名誉教授）、小野潮（中央大学）、柏木隆雄（大阪大学名誉教授）、西永良成（東京外国語大学名誉教授）、三浦信孝（中央大学名誉教授）、関谷一彦（関西学院大学）
【司会】伊達聖伸（東京大学）

【主催】（公財）日仏会館
【協力】日仏会館・フランス国立日本研究所

Japarchi a invité les coordinatrices (Corinne Tiry-Ono et Sylvie Brosseau) du n^o 57 d'Ebisu. Études japonaises, intitulé :

« Les architectes de l’ère Heisei (1989-2019). Rôles, statuts, pratiques et productions »

à organiser une table ronde en ligne avec les auteurs et l'autrice francophones du numéro, le samedi 25 septembre 2021 de 10 h à 12 h en France, soit de 17 h à 19 h au Japon.

La prochaine séance du séminaire doctoral aura lieu sur Zoom, le mardi 28 septembre 2021 à 18 h heure de Tokyo (11 h heure de Paris). Nous aurons le plaisir d'écouter l'intervention de Gabrielle Laumonier, doctorante à l'Inalco sous la direction E. Lozerand.
Lors de sa communication, Gabrielle Laumonier traitera de :

« La création du budô et des premiers sports japonais (1882 - 1913) »

Je travaille sur l'histoire du sport japonais et je m'intéresse en particulier à la création du budô (que l'on peut traduire par « arts martiaux ») à l'ère Meiji. Dans le cadre de ma thèse, je souhaite montrer que le budô, loin de l'image de « tradition » qu'il véhicule, est en réalité le premier sport japonais. Je retiens la définition du sport donnée par Elias dans le contexte de modernisation des sociétés et j'utilise les 7 critères de définition du sport d'Allen Guttmann (qui sont la laïcisation, l'égalité, la quantification, l'établissement de records sportifs, la bureaucratisation, la spécialisation et la rationalisation) pour démontrer comment le budô a été conçu comme un sport à la fin du XIX^e siècle. De nombreuses pratiques physiques et culturelles similaires existaient avant l'ère Meiji, telles que le jujutsu (techniques de combat à mains nues), le kenjutsu (techniques de sabre), le kyûjutsu (techniques de tir à l'arc) ou encore le suijutsu (techniques de natation) mais elles tombent en désuétude vers 1870. Certains pratiquants souhaitent pourtant préserver ces enseignements, mais il faut pour cela les adapter à une société japonaise en pleine transition qui cherche de nouveaux repères. Le premier à réussir à repenser les anciennes pratiques martiales est Kano Jigoro (1860-1938), qui crée le judo en 1882 de manière à l'adapter au nouveau système éducatif japonais. Suivant son exemple, d'anciens pratiquants de kenjutsu se réunissent en 1895 et fondent une association à Kyoto, la Dai-Nippon Butokukai, qui va appliquer et développer les méthodes initiées par Kano Jigoro à toutes les autres pratiques martiales. Le terme de « budô  » est alors proposé au début des années 1900 comme terme générique et fait l'objet d'une systématisation. Lors de ma présentation, je souhaiterais montrer comment cette association a institutionnalisé le budô entre 1895 et 1905 et l'a rendu indissociable du paysage culturel japonais du début du XX^e siècle.
Je me suis intéressée à ce sujet car je suis moi-même pratiquante de budô (en particulier d'aikidô et de kenjutsu).


Pour participer à cette réunion et recevoir le lien Zoom, merci d'envoyer un mail aux responsables du séminaire doctoral à l'adresse suivante :

doctorantsmfj [ajouter @] gmail.com