La philosophie comme contre-culture

Résumé :
Comment la philosophie de langue française dans les années 60, initiée depuis une réflexion critique sur la norme, peut-elle se concevoir comme une contre-culture ouvrant des perspectives prescriptives inédites dans le champ des descriptions sociales, anthropologiques, politiques et épistémologiques ? La critique du normal et du pathologique introduite dans le champ de la pensée médicale par Canguilhem prend sens dans le cadre d’une orientation de la philosophie à l’intérieur d’un champ culturel particulier et cette contextualisation du discours philosophique, loin d’en effacer la spécificité, en renouvelle la portée de la critique en remettant en cause les manières majoritaires d’être gouvernés produites par les configurations de savoirs et de pouvoirs hégémoniques. Elle débouche sur une histoire des limites par lesquelles nos savoirs se constituent dans le geste d’exclusion de populations marginalisées (Foucault) et induit également une théorie du mode mineur (Deleuze et Guattari) ou une analyse de la marginalité textuelle (Derrida). Elle rend possible également les politisations des appels à la remise en cause des dominations qui en résultent comme la philosophie féministe de Monique Wittig le fait clairement apparaître. L’enjeu de ces variations sur la norme est un commun appel à la production de différences entendues comme des façons de s’extirper des assignations aux dispositifs majoritaires.

Profil :
Guillaume le Blanc est philosohpe, professeur de philosophie à l’université Bordeaux-Montaigne. Il a notamment publié Vies ordinaires, vies précaires (Seuil, 2007), L’invisibilité sociale (PUF, 2009), Dedans dehors. La condition d’étranger (Seuil, 2010), Que faire d enotre vulnérabilité ? (Bayard, 2011).

Discutant :
SAKAMOTO Takashi (Kyoto Pharmaceutical Univ.)

Org. : Bureau français de la MFJ.
Collab. : Kyoto Pharmaceutical Univ.
Soutien : JSPS.
Avec le concours de : SFJ de philosophie.